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己所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因,回转归向於往生西方极乐世界,以作超凡入圣,了生脱死,以至将来究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字,便见其有决定...
佚名
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贪慕虚荣的行为。这一点,希望大家特别注意!
阿弥陀佛因为发四十八大愿,才成就极乐世界,能摄受一切众生,离苦得乐,了生脱死。我们要效法过去诸佛菩萨,赶紧发愿。发愿才能成就佛果。
假如有毛病,要痛改前非,...什么样的愿?应该要做什么事?才不会发空愿,不会自欺欺人,也不会把所发的愿忘记了。过去诸佛菩萨因为认真发愿,才证得无上正等正觉的果位。未来诸佛菩萨也是发愿,才能证得无上正等正觉的果位。
佛是有大智慧,...
宣化上人
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西方,否则了生脱死,当在驴年。
凡静坐时,但心中默念佛号、此外不加一点别的功夫、及别的念头。久而久之、全心是佛、全佛是心、心佛不二、心佛一如。且问什么禅定、有如此之深妙乎。什么工夫、有如此之高尚乎。
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佚名
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求生西方,则可仗佛慈力,接引往生。既生西方,则超凡入圣,了生脱死,最下者,便与小乘四果阿罗汉,圆教七信位菩萨齐。是知净土法门,乃如来一代所说诸法门中之特别法门,不得以一切法门之修证相比而论。现在许多大...难免堕落乎。彼受病,在好高务胜,实不知高胜之所以耳。使彼上观华藏海众诸菩萨,一致进行,以十大愿王求生西方,则惭愧欲死,何敢视此法门为小乘,而不屑修持乎。
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佚名
佛教问答
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自力。纵令宿根深厚,彻悟自心。倘见思二惑,稍有未尽。则生死轮回,依旧莫出。况既受胎阴,触境生著。由觉至觉者少,从迷入迷者多。上根犹然如是,中下又何待言。断见惑如断四十里流,况思惑乎。了生脱死,岂易言哉。...设一仗佛力法门,即是令念佛往生净土法门。于是根器无论大小,皆得仗佛力以了生脱死。而我佛大事因缘,亦于是得以圆满矣。(文钞三编卷四世界佛教居士林释尊成道纪念曰开示法语)
2.末法众生为什么必须念佛呢?...
佚名
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,但是福报享尽了还是会堕落,还是不能得到彻底觉悟、不能出离三界、不能了生脱死,这还是不究竟的,将来还是有犯错的机会。所以于佛法而言,要得到究竟必须修行觉悟;要了生脱死,必须行菩萨道,才能成就佛道,这...来说,大乘佛法里说善中也有不善、不善中也有善,它不是说恶,比如这个人现在迷惑做错事了,但是我们给他觉悟的机会,他将来也会觉悟,他只不过是现在迷惑没智慧而做错事,但他可能也有其他的优点,因为人不是...
千佛山
|善恶|烦恼|
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,彻悟自心。倘见思二惑,稍有未尽。则生死轮回,依旧莫出。况既受胎阴,触境生著。由觉至觉者少,从迷入迷者多。上根犹然如是,中下又何待言。断见惑如断四十里流,况思惑乎。了生脱死,岂易言哉。以是不能普被三根...仗佛力法门,即是令念佛往生净土法门。于是根器无论大小,皆得仗佛力以了生脱死。而我佛大事因缘,亦于是得以圆满矣。(文钞三编卷四世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语)
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印光法师
印光法师
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非愿何由起行,非持名妙行,何由证所信而满所愿。得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足,缺一则蹶。若不注重信愿,唯期持至一心,纵令深得一心,亦难了生脱死。何以故。以烦惑...为贤,了生脱死,皆有余裕。佛法要妙,唯在乎诚。 汝能始终守之以诚,则更无可言矣。(文钞三编卷二复周伯遒居士书十八)
念佛法门,以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛,是心是佛,为因该果海,...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231811066.html
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茫茫渺渺随现世之业又六道轮回(梵语samsara)而去了,无形的呐喊唯亲自冷暖自知,最后因为无往生助念的缘故,致使彼人丧失今世往生佛国、了生脱死的机缘,可不慎哉!
为临命终之人助念佛号,做诸功德...转,直至成佛,也就是一旦往生西方净土,即可一生补处成佛,了生脱死,成就圣人,世上那有比成佛要来得殊胜呢?成佛之功德如是百千劫说之不尽,成佛后转大法轮,度化无量有情而登佛道,功德又是难以论说了,换句话...
如本法师
佛学问答
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非信何由发愿,非愿何由起行,非持名妙行,何由证所信而满所愿。得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足,缺一则蹶。若不注重信愿,唯期持至一心,纵令深得一心,亦难了生脱死。...依而行之,为圣为贤,了生脱死,皆有余裕。佛法要妙,唯在乎诚。 汝能始终守之以诚,则更无可言矣。(文钞三编卷二复周伯遒居士书十八)
念佛法门,以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛,是心是佛,...
印光大师
净土|念佛
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